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話藝術之美——藝術家黃永砯蒞臨雅昌（深圳）藝術中心參觀學習

9月27日，藝術家黃永砯蒞臨雅昌（深圳）藝術中心參觀學習，藝術教育業(yè)務單元總經(jīng)理肖偉文給予熱情接待。

初見黃永砯，瘦瘦的，個子也不是很高，說話也很謙遜，他介紹說“剛來深圳，就聽朋友推薦說一定要來趟雅昌，所以就來了，這是第一次來雅昌深圳藝術中心，希望沒有打擾到”。很難想象這個蓄了一撮山羊胡的白發(fā)老者，和徐冰、蔡國強、谷文達被稱為中國當代藝術“四大金剛”。

肖偉文總帶著黃老一邊瀏覽藝術中心的各類展品，一邊向黃老介紹雅昌各大業(yè)務模塊。介紹了雅昌潛心專研的“巨作”大書，得到了包括蘋果在內(nèi)，世界級奢侈品書籍的指定印制，還有世界級攝影大師的情有獨鐘；介紹了雅昌在藝術服務方面，以雅昌藝術網(wǎng)為平臺，推出和滿足人民群眾在藝術領域各方面的需求；以及雅昌打造了藝術教育中心、流動美術館和傳給雅昌等項目，使深居殿堂的文化瑰寶走進尋常百姓，提升國民的精神風貌。

行至五樓東方藝術書區(qū)，在看到了“龍鱗裝”的****詩詞，黃老表現(xiàn)出了濃厚的興趣，“龍鱗裝”作為中國的裝訂技術，其歷史之悠久形式之多樣，為其他各國所不能及，黃老贊嘆這種裝訂工藝的精湛。在依次參觀完藝術大廳、藝術書墻、藝術書房后，肖偉文總與藝術家黃永砯在咖啡廳進行了簡短的座談，共話藝術之美。

每一個藝術家都是雅昌寶貴的客人，每一個藝術家也都是一本蘊含了豐富知識和故事的珍貴書籍，讓我們更詳細的了解一下黃永砯這位藝術家吧。

作為世界上最知名的當代華人藝術家，黃永砯和徐冰、蔡國強、谷文達被稱為中國當代藝術“四大金剛”。但相對其他幾位，黃永砯較少接受媒體采訪，因此當記者開玩笑說他是“沉默的金剛”，他好像不同意也不拒絕。

黃永砯一直是中國當代藝術潮流中最為重要的藝術家之一;登上"2017世界最貴重10件現(xiàn)當代藝術品排行榜"。早期他的創(chuàng)作姿態(tài)激進，曾是達達精神在中國最早的傳播者與實踐者，發(fā)起并組織了藝術團體"廈門達達"。1985年他采用輪盤來決定色彩選用的次序和圖繪的方式，試驗一種偶發(fā)過程，徹底放棄創(chuàng)作者的主體性，最終得到的是貌似繪畫實為"反繪畫"的所謂《非表達繪畫》，被評論界認為是當代藝術方法論的重要建樹。黃永砯的作品并不僅為追求視覺上的美感，題材多數(shù)涉及到于中國歷史和神話故事，因此車輪、廊橋、亭臺的屋頂、活的蝎子、玻璃制成的魚等等都曾經(jīng)出現(xiàn)在他的作品中。

福建人黃永砯走路微微縮著肩膀，總是很謙和小心地和人打交道，但也以這種態(tài)度與他人保持距離。他好像不容易放松，有些公開場合，當別人觸到他的胳膊，也許會發(fā)現(xiàn)他在微微地顫抖。事實上他感覺敏銳，容易發(fā)現(xiàn)人和事的好笑之處，據(jù)說混熟了之后，他往往會背過臉去，發(fā)出招牌式狂笑。早年他會使用偶然進行創(chuàng)作，比如此次展出的一件作品是長期放在廚房的一塊畫布，因為濺多了炒菜的油而變成了“油畫”——典型的黃永砯風格的小玩笑。

黃永砯創(chuàng)作于2012年的裝置作品《馬戲團》顯然是展廳里最引人注目的一件，整件作品充滿戲劇張力。一只木制的活動關節(jié)巨手懸在空中，在它掌控下的則是一只竹制巨型獸籠，籠子內(nèi)外安置著十五個無頭的野獸標本，這里面既有黑熊、獅子、斗牛、野豬這樣的猛獸，也有山羊和野兔，甚至還有一只飛翔中的蝙蝠。相同的是，這些動物的頸部切口都被紅色織物裹住了，血液似乎凝結在了傷口之上。而與野獸標本一樣散落各處的還有另一只木制巨手，操縱與失控在同一時空內(nèi)出現(xiàn)著。

《羊禍》和《蛇杖》均采用動物作為元素，一個被掏空了骨架，只留下皮毛和豬耳牛頭，一個被褪去皮肉，只剩下骨架和蛇杖尾。兩者在展廳中互相穿透，卻面朝不同的兩個方向，并被藝術家刻意設置了不同的識別區(qū)域，強烈的敘事性直指領土爭執(zhí)，觀者也將在可以隨意穿梭的展廳以及間斷的防空警報聲中，淡去最初的《羊禍》和《蛇杖》，而獲得“羊、牛和蛇的識別區(qū)”的爭執(zhí)。