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書法是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，因為它關(guān)乎中國文字的起源與演變，指引著中國繪畫的發(fā)展方向。但是由于現(xiàn)代的學科分類和藝術(shù)理念的引入，切斷了書法與中國文化的整體關(guān)系，它的價值觀和美學趣味也屢遭質(zhì)疑。但是今日的書法，作為一個獨立的藝術(shù)門類，卻顯示出一種前所未有的活力，冠以書法名義的各類學校、協(xié)會乃至商業(yè)機構(gòu)層出不窮。到底是當代藝術(shù)容不下書法？還是書法家對當代藝術(shù)不屑一顧？2012年3月17日，“雅昌講堂”華南站第一回暨“書與法”——王冬齡、邱振中、徐冰書法展在深圳何香凝美術(shù)館OCT當代藝術(shù)中心隆重舉行。這三位具有當代藝術(shù)背景的知名書法家，紛紛用杰出作品、現(xiàn)場創(chuàng)作及互動訪談，向前來參展的廣大藝術(shù)愛好者詮釋他們對當代藝術(shù)與書法相互融合的理解。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)華南站于“書與法 ——王冬齡、邱振中、徐冰作品展”舉辦之際，特別推出雅昌講堂華南站第一回。邀請參與“書與法”展覽的三位藝術(shù)家：王冬齡、邱振中、徐冰探討書法與當代藝術(shù)之間的關(guān)系。

“雅昌講堂”是雅昌藝術(shù)網(wǎng)2012年3月啟動的講座式欄目，欄目宗旨為普及時代藝術(shù)常識，享受藝術(shù)帶給人生的滋養(yǎng)。將為觀眾提供最熱門、最前沿、最有價值的話題。它致力于開創(chuàng)中國藝術(shù)精英與公眾之間持續(xù)性互動的空間，展現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的最新趨勢，倡導學術(shù)獨立，思想自由；堅持立足本土，放眼國際。講堂風格是在重視內(nèi)容學理性與權(quán)威性的同時，以通俗易懂的形式將理論知識傳播于眾，力求雅俗共賞。“雅昌講堂”是一個開放的選修課。內(nèi)容涉及藝術(shù)事件、學術(shù)研討、藝術(shù)批評、展覽解讀等等。形式多樣，學理與現(xiàn)實結(jié)合，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，適合廣大藝術(shù)愛好者與從業(yè)者。

講堂當日三位藝術(shù)家結(jié)合各自的創(chuàng)作體會探討書法創(chuàng)作的技巧心得，首先由邱振中老師開場。他認為書寫的內(nèi)容與書寫的形式，一直是書法發(fā)展過程中兩個不可分離的基本要素。從字、句、篇，到用筆、結(jié)字、章法，書法的閱讀和觀賞，都關(guān)乎它的藝術(shù)品質(zhì)，這是傳統(tǒng)書法的核心價值所在。為了在一個更為開放的情景下體現(xiàn)這一核心價值，三十多年來，邱振中進行了嚴密的理論思考和不斷的創(chuàng)作實踐，盡管已經(jīng)取得了相當?shù)某煽?，但是距離他渴望的目標還是有相當?shù)木嚯x。

王冬齡是一位傳統(tǒng)功力深厚的書法家。他的草書，不僅開拓了書法藝術(shù)的視覺經(jīng)驗，也探索了由案頭書法向展示書法發(fā)展的各種可能性，探索了書寫行為的各種可能性。近年來，他全力以赴，專攻巨幅，著力于對身體與作品的生發(fā)關(guān)系的體悟和表現(xiàn)。尤其在用筆上，他從運指、運腕、到運臂乃至運動全身都進行悉心嘗試。

徐冰自言自己不是一個書法家，只是在小時候被父親逼著每天描紅一篇大字。他認為書法家的字書法家整個的品味和胸懷及底蘊、和平時的生活是非常有關(guān)系的，甚至是和他早上吃的飲食是喝粥還是吃肉、還是喝咖啡都是有關(guān)系的。因為書寫，是傳統(tǒng)書法一個非常重要的課題，它的方式和過程，不僅關(guān)乎作品的美學品格，也關(guān)乎作者的意志情操、乃至生命觀和宇宙觀。此外徐冰認為，書法還影響了中國藝術(shù)批評發(fā)展因為中國人品評藝術(shù)很少品評作品，實際上都是人的質(zhì)量的評價。

當日講堂現(xiàn)場反應熱烈，觀眾們爭相踴躍提問發(fā)言。有觀眾提問王冬齡老師當代書法與抽象畫之間的關(guān)系，王老師認為從書法本身出發(fā)的人，做抽象畫可以找到一個區(qū)別。因為書法具有書寫性和一個長期磨煉、錘煉的線條。其實所謂的“區(qū)別”，需要尊重藝術(shù)家自己的界定，他明明是畫他說是書法也是可以的。這就是我們今天這個時代寬容、多元、豐富。

首次雅昌講堂受到觀眾的充分肯定，更有廣州、上海等地的觀眾前來觀看。在活動結(jié)束后，多家媒體都爭相報道這次論壇，對“雅昌講堂”這種形式給予了肯定。雅昌藝術(shù)網(wǎng)華南站也將于華南地區(qū)持續(xù)致力于為民眾呈現(xiàn)更多精彩的藝術(shù)講座而繼續(xù)努力。



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