轉(zhuǎn)載深圳商報-- 解開《無用師卷》四大謎團
2010-03-26
解開《無用師卷》四大謎團
由于溫總理在全國“兩會”上講的一個故事，傳世名畫《富春山居圖》成為各界關(guān)注的熱點。目前，前半段《剩山圖》正在浙江博物館武林館區(qū)展出，觀者絡(luò)繹不絕。而現(xiàn)藏臺北故宮、占９０％以上畫幅的《無用師卷》究竟畫了些什么，又有哪些名人題跋？除了少數(shù)幾位在臺北有幸看過這幅名畫的圈內(nèi)人，內(nèi)地民眾幾乎“不識廬山真面目”。
就在不久前，雅昌藝術(shù)館意外地從庫存的二玄社高仿真復制品中發(fā)現(xiàn)了《富春山居圖·無用師卷》的蹤跡，這是日本二玄社３０年前在臺北故宮授權(quán)下復制的一批國寶級書畫精品，曾被著名文物鑒定家啟功稱為“下真跡一等”?！稛o用師卷》的真面目究竟如何？燒毀的部分畫的是什么？《剩山圖》與《無用師卷》能否完美拼接？《富春山居圖》的價格是否有估算的可能？前日，本報記者獨家探訪了這幅長達１０．５１米的神秘長卷，并特約北京故宮博物院研究員、在中國書畫收藏鑒定上堪稱“國寶級”人物的單國強，為公眾拆解《無用師卷》的四大謎團。
從２６日開始，一個名為《告訴你一個真實的〈富春山居圖〉》的系列高仿真書畫展將在深圳雅昌藝術(shù)館開展。除了神秘的《無用師卷》之外，目前“合展”呼聲很高的“三希帖”高仿真復制品，以及王時敏的《仿黃子久山水圖》等多幅《富春山居圖》臨摹之作的高仿真復制品也將一同展出。在兩岸《富春山居圖》合展前，市民或可透過這些“下真跡一等”的高仿真復制品，一睹名畫。據(jù)了解，該展覽將持續(xù)至４月２０日結(jié)束。
【謎團1：
《無用師卷》畫了些什么？
“我去過臺灣五六次，《無用師卷》也看過不止一次了。”單國強在北京故宮博物院與國寶打了３０多年交道，上世紀８０年代，他已經(jīng)在浙江博物館看過《富春山居圖》的前半段《剩山圖》，《無用師卷》的影印本也在畫冊上看過無數(shù)次，但第一次見識真跡，還是１９９０年他第一次去臺北故宮博物院時。
“這其實是一幅沒有畫完的作品。”單國強告訴記者，《富春山居圖》是黃公望７９歲高齡時開始創(chuàng)作的。一次從松江歸富春山居，偕好友無用禪師同行。應無用禪師之求，黃公望就在他的山居南樓援筆作此長卷。開始時，他并未刻意去畫，只在閑暇時，興之所至，隨意畫上幾筆。因經(jīng)常云游在外，而畫卷留在山中，三四年過去了還沒畫好。后來，他特地將畫卷放進隨身的行李中，早晚有空就接著畫，“黃公望晚年隱居在富春江畔，他建了一個名叫‘小洞天’的草廬，有機會看到江水，看一段江水畫一段，這實際上是他的一個寫生作品”。１３５０年，黃公望才為此圖題款，但最后何時完成，不得而知。
就畫面而言，《富春山居圖》是一幅少有的山水長卷。根據(jù)史料記載，原畫應該是“高一尺余，長二丈四尺”。將燒毀后的兩段比照著看，單國強向記者描述，《富春山居圖》開卷表現(xiàn)江邊景色，接著描繪起伏連綿的山巒，然后是廣闊的江水，最后高峰突起，在江水茫茫中結(jié)束全圖，“這些景致基本還是比較寫實的”。
值得注意的是，因為創(chuàng)作時間跨度長，前后畫風是有變化的。“前后兩段我仔細看了。開始的那一段比較像他的老師趙孟頫，但后來就越來越師法五代的董源和巨然，這一點在《剩山圖》中已見端倪。再后來就慢慢凝練出黃公望自己的畫風，開始時用筆多，后來用墨多，技法越來越純熟，《無用師卷》尤其能夠很清楚看出這個過渡。”單國強表示，盡管被人為割裂，但《富春山居圖》的神韻沒有斷開，本是一幅畫作的《剩山圖》和《無用師卷》，如一奶同胞，自有血脈互通。
【謎團2：
前后兩段能否完美拼接？
記者前日在雅昌藝術(shù)館看到，二玄社高仿真復制的《富春山居圖·無用師卷》，按照原樣、原大小再現(xiàn)了當年被明末收藏家吳洪裕“火殉”之后的后半段。裝裱后總長１０．５１米，其中畫作部分６．３７米，題跋就長達３．３７米。
其中，題跋部分清晰勾勒了《無用師卷》的流傳過程。據(jù)記者統(tǒng)計，有名有姓的題跋就留下了１０段之多，此外藏印無數(shù)，包括明代畫家沈周，畫家文徵明之子文彭，畫家、鑒賞家談志伊，太原王穉登和畫家周天球，收藏家鄒之麟，明代后期著名書畫家、鑒賞家董其昌等，“最重要的題跋，一個是沈周的，一個就是董其昌的。”單國強告訴記者，“火殉”事件之后，吳洪裕的侄子吳靜庵為了掩蓋火燒痕跡，將原本位于畫尾的、董其昌的題跋切割下來，挪至畫首。跋中寫明《富春山居圖》是為“無用師”所畫，所以此段才被后人稱為《無用師卷》。
與《剩山圖》相較，“《無用師卷》這段價值更大。它的題跋保存得很完整，沒有被燒掉。而《剩山圖》上面的題跋都是清代以后的藏家了，價值沒有那么大。”單國強說。
他介紹說，《富春山居圖》是用六張宣紙連接而作的長卷，每個連接處都有騎縫印章?！妒Ｉ綀D》和《無用師卷》連接處的上端，就蓋著一枚吳之矩（吳洪裕之父）的白文方印。這枚印章加蓋時，《富春山居圖》尚是一幅完整長卷。雖然《剩山圖》經(jīng)過不同藏家裝裱，經(jīng)過截邊，比《無用師卷》窄了１．８厘米，但兩段畫卷合在一起時，這枚印章仍嚴絲合縫。
而那場“火殉”之災，在《富春山居圖》前后兩段留下了共同的傷疤。從《無用師卷》向右至《剩山圖》，留下了五處火痕，幾乎等距分布，而且越往右火痕越大?？梢韵胍?，當年《富春山居圖》卷軸在火中被灼燒的慘景。
記者在二玄社的高仿真復制品上看到，《無用師卷》起卷處就有三處十分明顯的火痕。而最右邊的一處火痕，恰好就在騎縫章之下，兩段畫作各半。在今天的《剩山圖》上，民國書畫鑒定大行家吳湖帆在這里加注：“下方石坡、小樹、沙腳，除火痕空處各經(jīng)補筆外，余皆一氣連屬。”
【謎團3：
燒毀的部分是什么？
單國強把《富春山居圖》的諸多版本分為“火前本”和“火后本”。今天的《剩山圖》和《無用師卷》都是“火后本”，當然也是唯一的真跡。而欲知當年燒毀部分的畫作原貌，還得從前人臨摹的《富春山居圖》中一探究竟，“由于黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，現(xiàn)在有籍可查的臨摹本就有十余幅”，這些都被單國強稱為“火前本”。
最出名的“火前本”有兩個，一是名為《山居圖》的“子明本”，現(xiàn)藏臺北故宮；另一個就是沈周臨背摹黃公望的《富春山居圖》，現(xiàn)藏北京故宮。“由于沈周的《富春山居圖》是憑記憶所畫，與原作還有些距離，畫風也完全是沈周自己的。目前最最可靠的，就是‘子明本’”，單國強說，這個版本還上演過一段《富春山居圖》收藏歷史上的笑談。
乾隆十年（１７４５）的冬天，一卷《富春山居圖》被征入宮。乾隆皇帝愛不釋手，把它珍藏在身邊不時取出來欣賞，并且在６米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽，還逢人就邀詩題詞，將留白處題得滿滿五十六則贊嘆詩、蓋滿各式鈐印。這就是明末文人臨摹的《子明卷》。后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望的題款。因為偽作題款中說是為“子明隱君”所畫，所以這幅畫又被后人稱為《子明卷》。
第二年，又一幅《富春山居圖》也進了宮，這才是作為“火后本”的《無用師卷》。乾隆是個喜歡文物收藏的人，也喜歡演鑒寶節(jié)目、主持文物鑒定。因為先入為主的緣故，他深信第一卷是真跡，最終在翰林院掌院學士梁詩正、禮部侍郎沈德潛等幾位大臣的附和下，《無用師卷》被認定是贗品，列入“石渠寶笈次等”。在二玄社復制的這幅《無用師卷》上，記者看到梁詩正受命代筆在《無用師卷》上的題跋，他詳細記載了當時的鑒定結(jié)論：“此卷筆力苶弱，其為膺鼎無疑，惟畫格秀潤可喜，亦如雙鉤，下真跡一等。”值得慶幸的是，正因乾隆“打眼”，真品《無用師卷》才逃脫了被“毀容”的命運。
“我去過好幾次臺灣，都沒有看到《子明卷》，因為正名之后，臺北故宮就不拿出來了。”單國強告訴記者，通過他在影印本上看到的印象，被燒毀的有五尺左右，畫的是城樓隱約，平沙無垠，為富春江口出錢塘的景色；五尺之后，才是峰巒云樹，坡石起伏。而今天的《剩山圖》，一開始就是高山，《子明卷》不是這樣。他的粗略印象是，“《子明卷》從筆墨功力、藝術(shù)水平等各方面都比《無用師卷》要差。但它是全本，其價值也在這里。”
【謎團4：
《富春山居圖》價值幾何？
談到這幅傳奇名畫的價值，單國強表示，現(xiàn)在很多古書畫拍賣動輒上億，《富春山居圖》是“元四家”之首的最重要作品，再加上目前都被博物館收藏，已經(jīng)很難估價了。
但他也談到一個參考價值。１９９６年，沈周背臨的那幅《富春山居圖》現(xiàn)身瀚海拍賣會，北京故宮博物院花了８８０萬元定向拍賣，當年十分轟動。這也是中國當代拍賣史上第一次由國家級博物館定向拍賣一件作品。
沈周背臨的《富春山居圖》１９９６年價值８８０萬元，“清四王”之一王時敏的臨摹本去年賣到了５９０萬元的高價，２００８年浙江保利拍賣過一件董其昌臨摹的《富春山居圖》，當時的價格是１４萬元。《富春山居圖》的真跡以咫尺片段就堪當稀世珍寶，其價值已難估量。
單國強已經(jīng)看過二玄社復制的《富春山居圖·無用師卷》，他贊嘆說不僅精妙還原了原作的筆墨變化，而且在保證原作風神的前提下有效地修復了畫面的皮損殘破。他也表示，目前受條件所限，國內(nèi)公眾看不到《無用師卷》，透過高仿真復制品一睹真顏，也是一種替代。但記者了解到，二玄社３０年前復制的《富春山居圖·無用師卷》已經(jīng)所剩無幾，目前雅昌正積極與浙江博物館聯(lián)系，爭取能夠獲得復制前半段《剩山圖》的授權(quán)，以高仿真復制品的形式，早日實現(xiàn)兩岸“合展”。
從今天開始，名為《告訴你一個真實的《〈富春山居圖〉》的系列高仿真書畫展將在深圳雅昌藝術(shù)館隆重開展，展期一個月，將持續(xù)至４月２０日結(jié)束。除了這幅黃公望的《富春山居圖·無用師卷》之外，還有目前“合展”呼聲很高的“三希帖”高仿真復制品。據(jù)了解，其中王羲之侄子王珣的《伯遠帖》、王羲之之子王獻之的《中秋帖》真跡目前在北京故宮，而王羲之的《快雪時晴帖》則藏在臺北故宮。此外，還有多幅《富春山居圖》臨摹名作的高仿真復制品一同隨展，包括王時敏的《仿黃子久山水圖》、王鑒的《富春山居圖》、王原祁的《仿大癡山水》等，讓公眾能夠從多個臨摹本中體味“富春真味”。
分隔兩岸的故宮文物
【新聞鏈接：
分隔兩岸的故宮文物
?。保?“三希堂”法書
王羲之侄子王珣的《伯遠帖》、王羲之之子王獻之的《中秋帖》在北京故宮，王羲之的《快雪時晴帖》在臺北故宮。前兩件書法早年流出北京故宮，不過在１９５１年的時候，另外的“兩希”現(xiàn)身香港拍賣行，周恩來總理得知消息，批示立即成立“香港秘密收購小組”，終以５０萬元港幣的價格，將《中秋帖》與《伯遠帖》帶回北京。從此，三希堂帖“一希”在臺北，“兩希”在北京，隔海相望。
?。玻?《清明上河圖》
真跡在北京故宮，清院本在臺北故宮，明代仇英所繪的《仇本清明上河圖》在遼寧省博物館。
?。常?《滿文大藏經(jīng)》
共刷十二部，至今雖僅有一部復現(xiàn)于世，不過數(shù)萬片梨木經(jīng)書與１０８函印本俱全，其中３２函庋存臺北故宮，經(jīng)板與７６函藏于北京故宮。
?。矗?《四庫全書》
文淵閣本在臺北故宮，文津閣本在國家圖書館，文溯閣本在甘肅省圖書館，文瀾閣本今藏浙江圖書館。
“子明本” 現(xiàn)存臺北故宮博物院
晉王羲之《快雪時晴帖》
